哭声渐渐地稀落…掏出早就备好的巾帕擦眼泪、擦鼻涕…也有没自备手帕的，这时候主人家会拿出备好的帕子来…
　　哭声一停，木鱼便“笃、笃、笃”响起来…金刚经、解结经等开始讼念，孙男孙女们轮换着焚烧起纸钱来…
　　这就是守灵，子孙儿媳们（披麻戴孝的人）一整夜都不能睡床的…
　　日期：2018-07-23 21:42:38
　　夜深了，来聊聊这哭灵罢，存在便有其道理，其根植于中国民间、乡村，是中华文明和中华文化的一个重要的组成部分。也许现在的年轻人、或者是某些接受过现代高等教育的人士们会认为这是种俗不可耐的陋习与糟粕下角料，他们也许会嗤之以鼻，当着笑话来看，认为悲伤与哀痛应该是放在心灵的最深处的，即使是自家亲人离世了，泪流满面、失声恸哭了，那也是自己家里的事儿，何必唱哭与他人，象唱戏一般地来表演、展示呢？何必要吚吚呀呀地用这种表现形式来哀悼亡灵呢？…

　　本文作者是农村人，见识过很多丧家哭灵的场面，哭灵者自唱自哭，喧泄着自己的情感以及对故去亲人的不舍与哀伤。亲人逝世了，不是每一个逝者的子孙后代都会痛哭流涕的，现在这浮躁的社会环境，造就了各式各样的人，当然了，正直善良、心胸开阔的人还是占大多数的，但是，也有那些个投机取巧、鸡鸣狗盗、心胸狭窄之辈，这样的人也是有可能存在于哭灵现场的，他们也许是逝者子孙当中的一员，也或者是哭灵现场当中的某一位普通观察者。

　　哭灵者哭唱逝者生平当中的感人事迹、起伏沉浮、人生轨迹，哭者陈情叙说，娓娓道来，于灵堂之环境和气氛相融合，不哭者往往于哭灵者的感人陈情之处而泪不自禁，产生共鸣，从而使灵堂现场的哀伤气氛达到高丨潮丨。
　　喜事要喜，比如说嫁娶，越喜越好，喜上眉梢、哈哈大笑才叫喜。丧事固然要丧，越丧越好，众人皆丧才是丧…大喜、大悲，可以净化人的灵魂，哭灵，于极度悲哀之中能够振奋人心、从而引导他人学先贤，学高尚，作人杰…
　　所以，作者认为，哭灵，是一种精致的文化，应该成为一个不朽的传承！…
　　日期：2018-07-23 21:45:05
　　天还未亮，原先就按排好的家族里人便来做饭做菜了，早餐，仍然是米饭，冬瓜汤、豆腐汤，开洋干丝，肉片炒香干，红烧肉、红烧鱼之类的简单的饭菜。
　　孝子孝孙们自之前披麻戴孝后便不再动手做事、不再动口议事了，藏礼全程都由家族尊长按排事宜，孝子孝孙们只是席地瞌首，来客人时，客人向逝者叩拜，子孙们要有人陪着叩首，请求尊长作各种仪式了，要嗑拜请求。请求扶柩扶灵的扶重人等作重要仪式时，也要嗑首拜请，总之，子孙们其时其境的任务便是叩首、叩首、再叩首，全程仪式都不可以离开现场，更加的不可以于披麻戴孝期间去外面办事、玩耍…

　　丧事礼仪、规则繁多，全程一环接着一环，丧家子孙疲于应付，期间不可以睡床，不可以刷牙、洗面、梳头…
　　一众人等开始早餐，补充体力，因为，接下来的时间里，直至逝者下葬完毕后，期间仪式繁多，体力与精力消耗非同一般…
　　早晨八九点后，吊丧客人鱼贯前来，远处的、外地的亲戚朋友经车马劳顿后也陆续到场，当然了，路有远近，有些路途遥远的亲戚甚至要到下午，或者是丧期第三天才能到场的…所以，丧家子孙身疲心累的程度便可想而知了。
　　鼓声点起，唢呐声声，长号和，孟姜哭夫曲凄凄…
　　丝竹悠悠，大小开门启场面，笙箫呜咽，汉宫秋月宣意境…
　　木鱼清脆，“点点笃笃”，唱经念文，华严真经讲佛法，如是我来超法度…
　　十点，唢呐再起，客人、家族丁男侄女，所有的该来现场的人基本上都到齐了，今天第一个丧仪开始了…

　　日期：2018-07-23 21:49:21
　　所有好友亲朋陆续将孝帽白腰布以及其它孝饰配戴整齐，依次（长孙或者是长曾孙排前，靠右，长孙或是长曾孙若年幼无行为能力，由其父代为行礼完成各项丧礼过程）列队…
　　三太爷年事高位去世，子侄分系比较大、比较多，各门亲友众多，家族人员数量庞大，所以只能排成一列列的横队。列队完毕，由扶重头目人员引导，逐一地向三太爷的灵前叩首，队伍的首位第一人（三太爷的长孙）手捧长方形的木托盘，提上灵前的防风马灯，扶重人员在木盘上放上三个黄元纸包裏成的纸团团，（三个纸团，张先生李先生各一个，三太爷自己受用一个，这张先生李先生，传说是鬼道上的黑白双煞，所以，马虎不得，定是要栽生到位的，他们才会领着故去的亲人往好路上行走的），然后再拿上灵前的一盅烫米倒头饭，一双折芦筷…

　　长孙起身，由扶重人员领队，乐队随后跟上，敲敲打打，乐声绵长悠远，后边的子孙亲友、族人乡党逐一于灵前叩首，随着前队前往给亡灵送饭的既定地点，队伍拉得越来越长，前后数百米余，甚为壮观，前队已至地点，后队仍在灵前叩首…
　　空地上，一个呈三角形的由芦席竹竿搭成的简易的窝棚棚，这儿就是给三太爷送饭的地方了，前队至后队，依次席地而跪…

　　鸣炮奏乐，讼经念词，扶重司仪人员将张先生李先生的钱包搁地上，长孙点燃，口中念词:“张先生李先生，你们收了纸钱去，带着爷爷往好路上走”，词念三遍，纸钱燃尽。再将另外一个纸钱包点燃了，仍然念词:“爷爷呀，孙儿亲友们给你送饭了，你收了纸钱去，好生的往西边走…”…
　　最后将一盅烫米倒头饭及芦筷置于棚前，叩首伏拜，三落三起，起身，乐起，领着众子孙们从另外一条路回亡者灵前…至门前路口，每人吃一口豆腐、米饭（这就是豆腐饭），再至灵前叩首、跪拜，至此，第一次给亡灵送饭完毕…
　　日期：2018-07-23 21:53:29
　　与第一次送饭的同时，扶重扶柩的闲置人员以及家族主事人开始布置灵堂，书写挽联、幅卷，粘贴字联，悬挂横幅、条幅，门联…

　　正堂之上，白纸黑字四个大字“驾鹤西游”，边上右条联，贤兄（亦或者是弟）徐门寿山公千古，右联上提（亡灵尊上），左联下摆（仍然是表示对亡者的尊重），落款是愚兄（或是弟）某上表亲（亡者娘家子侄的姓名）敬挽，灵堂两侧挂竖条幅，依尊晚辈份依次从右向左悬挂，称呼与落款一目了然…白光纸书写门联，上联是“思亲人泪流满面”，下联是“念逝者痛心疾首”…
　　一阵忙碌与准备之后，送第二次饭开始，形式与之前的第一次送饭差不多，但是人员需增加（风俗）。
　　乐起……击鼓鸣炮…念经诵佛声起………
　　二次送饭队伍陆续离开…

　　这边，家里厨师们便开始紧锣密鼓地准备宴席了，整理桌凳，摆盘放碟，整筷添料（蘸料，比如白酱油、麻油、醋之类的调味料）准备酒水、烟品点心，等送饭的大队亲友们回来之后便要正式的开启宴席程序了…