赵连长说：“军情紧急，都没必要了，这就走，我们负责安全护送德钦土司回来。”

　　就这样，我的女主人带着女仆，跟两个白色汉人连夜就走了。她们走的如此仓促，以至于连我的呼叫声也没有回应。
　　那一夜，孔萨官寨里的人彻夜难眠，因为官寨的女主人没有回来。
　　黎明时分，官寨前出现了一队火把，起初，大家都以为是我的女主人回来了。不料，有两个打着火把的人来叫门，其中一个会讲康巴藏语。他大喊：“请打开孔萨官寨大门！我们是工农红军第33军，我叫恩波旺徐，我是红33军侦查连连长。红军的政策是------”
　　听到红色汉人过来了，官寨的人都探头探脑地拥到了走廊上。有个卫队土兵壮着胆子问：
　　“恩波旺徐！你说你是红军，为啥你会讲我们的话？”

　　“工农红军是天下穷人的队伍！我原来是巴塘的农奴，参加革命才三个多月，你看我已经当上连长了！”
　　“啊？参军三个月就当连长，怪事呀！”众人啧啧称奇。
　　这时香根活佛走到前面来，他问：“恩波旺徐，你说是红军33军，一个军怎么才这几个人？”
　　恩波旺徐回答：“红军兵多将广！我们是侦查连，奉命前来跟德钦旺姆土司联系，大部队随后就到！”
　　于是，香根活佛下令打开了寨门。
　　果然，天亮后红军的大部队就过来了，官寨的前院成了红33军的军部，后院成了红五军团的指挥部。33军军长王维舟，红五军团地方部部长邵士平，是这里的最高首长。
　　王维舟听香根活佛说起夜里德钦旺姆被国军弄到甘孜县城，到现在还没回来，他立即找来邵士平，跟他通报了情况。邵士平是跟方志敏并肩战斗过的老革命，他蹙着眉头想了一阵，说，女土司的生命安全应该没有问题，刘文辉这是在跟我们抢人，这样吧，让恩波旺徐带几个藏族士兵，与你们的卫兵一起进城，想办法把女土司夺回来！
　　大家听说要去解救女土司，都快马加鞭，可是扑到县政府和驻军团部一看，哪里还有人影？好不容易找到了一个烧开水的老人，一问才知道，德钦旺姆一进城，就被驻军协裹着往北逃了。
　　也是的，康南一线已被红军全线占领，刘文辉的人马不往北逃还能飞回雅安吗？
　　听说了德钦旺姆被绑架的消息，官寨里的人都很难过。经过会商，决定派出数路人马四处追踪，一旦弄清确切消息，再行搭救。

　　很快，小姐的确切消息就传回来了，原来，她已被挟持到了青海，在马步芳的防区里。不过国民党对她还算客气，只是不许她随意行动而已。
　　这不算好消息，不过大家一时也想不出更好的办法去营救她。
　　虽然女土司不在，可红色汉人一到，立即有了改天换地的势头。他们到处发动群众，宣传革命道理，连那些素不关心时事的喇嘛，也被他们组织起来开会，征兵，征粮的工作，也搞得轰轰烈烈。
　　没过多久，竟然从官寨传出了一个惊人的消息：工农红军将在甘孜建立一个苏维埃政府！这是中国第一个少数民族共和国政府！
　　作为一只号称有知识的狗，我想痛了脑袋也不明白这会是一个什么样的政府？因为我的三个老师们，也搞不懂苏维埃是什么。但看来我们是否能搞懂，其实并不重要，后来某一天，孔萨官寨来了许许多多的陌生藏人，有六七十号人。他们有的是土司，有的是头人，有的是活佛，有的是喇嘛，有的是商人。
　　我围着这些人转了一圈，突然惊讶地发现：哈，里面还有许多贫苦农奴，和牧民哩！
　　大会持续了三天三夜，其中有一天一夜，是围绕我的女主人，是否应该选举为苏维埃政府副主席。正方：没有孔萨女土司德钦旺姆的康巴藏人政府，不是真正的地方政府。反方：孔萨女土司跟国民党跑了，她根本就不配进入人民政府。
　　吵到最不可开交的时候，我们的侦查连长恩波旺徐提着枪进来了。他激动地举着盒子炮喊：“凭什么？凭什么？为什么土司在古代当官享福，在国民党手上当官享福，到***手上，还是要当官享福？我想不通，再这样搞，我革个球的命啊！”

　　王军长瞪着他，发火道：“你可以不革命，先把枪给老子放下！”
　　恩波旺徐红着眼瞪着王军长，慢慢地把枪插进了腰里。
　　邵士平这时候站起来，他说：“同志们，革命不是光靠拼命打仗，还要讲斗争策略。我党历来主张建立统一战线，也就是更广泛地团结各条战线的人士，共同革命，革旧制度的命。那个恩波旺徐同志，啊，说的就是你！我只问你一句，在目前，有德钦旺姆土司一起革命，她可以号令和影响大半个康巴藏区的人民。你固然也在革命，你能做到吗？”
　　恩波旺徐摸了摸脑袋，红着脸说：“我不行，我顶多能命令我们侦查连的那几个兵。”

　　众人哄堂大笑。就这样，在德钦旺姆缺席的情况下，她依然全票当选了“中华博巴苏维埃人民共和国”副主席。不过她真正履职是在三四个月后，那时红军已经继续北上长征，刘文辉的人马正在疯狂搜捕红军伤病员。
　　德钦旺姆这个副主席真不是浪得虚名，她以惊人的毅力和饱满的斗志，营救了两千多名红军伤病员。这些人伤愈后有的去了陕北，有的回了故乡，也有的就留在康巴，成了地下革命火种。
　　日期：2018-06-22 23:54:14
　　5、在那东山顶上
　　众所周知，西藏自古以来实行达赖和班禅并存的制度，他们都是宗教领袖，区别在于达赖主政前藏，班禅主政后藏。历史上他们互为师徒，关系良好。但是在英国的挑拨下，十三世达赖与九世班禅失和。1923年藏历十一月，九世班禅被迫秘密流亡内地，受到北洋政府的高度重视，后来国民政府也给予班禅大师很高的礼遇。
　　1934年底，十三世达赖圆寂，九世班禅在南京和北京主持了隆重的悼念仪式，并亲自挑选了达赖的转世灵童。藏区广大僧俗民众强烈要求九世班禅回归。国民政府建立了班禅行辕，于1935年年中护送班禅大师返藏。孰料行辕到达青海玉树后，形势大变，英国、西藏和行辕内部都发生了矛盾，导致班禅大师进退两难。1937年12月1日，班禅大师圆寂于玉树结古寺。
　　眼见得行辕人马西藏回不去、内地去不了（抗战爆发）、青海不能留（马步芳嫌麻烦），香根活佛和德钦旺姆土司决定：把九世班禅金身迎到甘孜寺来！
　　就是这个决定，彻底改变了德钦旺姆土司的人生命运。
　　原来，行辕的卫队长叫益西多吉，他是后藏江孜人，六岁起就在扎什伦布寺学佛，十岁时追随班禅到了北京，一直在大师身边学习。

　　行辕转到甘孜后，有一天，掌管着五百多人卫队的益西多吉，无聊地站在街头看风景。他看到了许多纯粹意义上的风景，即草甸，河流，森林和雪山，但是，没有看到流动的风景——美女。正在他有些失望之际，身后传来一阵急促的马蹄声，他回头一望，只见一道红色的闪电从他身旁掠过，原来是年轻美丽的孔萨女土司，带着女仆扬长而去，洒下了一串银铃般的笑声。