日期：2017-08-25 20:20:40
　　存疑四：郭巨埋儿之真相
　　有一本名为《河南民间文学集成·安阳故事卷》的书，其中载有《郭巨真孝母假埋子的传说》，其中记述郭巨埋儿的故事出自林县三孝村，至今村东头石券门上还刻着“郭巨故乡”四个字。郭巨兄弟三个，从小没了爹，日子穷得叮当响。郭巨上山砍柴，上集卖柴，认识了一些强盗，跟着他们打家劫舍。三兄弟先后成了亲，俩弟弟要分家，郭巨不要家产，和妻子在邻居家住，几年后生了个儿子，名叫郭存。郭巨每次从集上卖柴回来，总要给娘买个烧饼，可老娘舍不得吃，总是让给孙子，于是郭巨就怨恨儿子，不该争奶奶的嘴。后来郭巨跟强盗同伙们发了财，他把这笔财换成金子，装到一个锅里，在上边写了两行字，埋到了村外。然后回来跟老婆吵闹，要埋儿子，郭巨假装刨地，就刨出了先前埋好的金子，上写：“天赐郭巨，神不能占，鬼不能夺”。故事很快传出去了，于是皇帝封郭巨为孝子。后来这个村就叫埋子庄。又在村边立了碑，修了庙，竖了牌坊，建了坟墓。他的故事祖祖辈辈传下来，至于郭巨当过响马的事儿，写书人认为一个大孝子做过强盗，太不好听，就省去不写。所以后世的人们，都知道他真孝母的事儿，很少有人知道他假埋子的真象。

　　日期：2017-08-25 21:06:48
　　存疑之五：现代考古仍未解谜
　　1982年的文物普查中，在孝堂山西南四百公尺处的南塘子，有小片封地的遗迹，断碑一通倒地，为明成化二十三年（1487）山东布政使所立“汉孝子郭巨之墓”，现已修复立于汉石祠院内，因此，当地老年人只是根据碑刻认定南塘之遗台地是郭巨墓。2000年，为配合环境整治，考古人员对石祠前的几座小型古墓进行了清理发掘。在石祠正前方，一个小型的汉画像石墓暴露在地下大约半米处，墓室分前室和两个耳室，前室门楣上刻有汉画像石中典型的羊头图案，墓室内壁也则刻有菱形纹饰。清理该墓时，并没有发现重要的陪葬品，只在墓室的一角发现了一些陶器，其中以陶耳杯居多，在这座墓的两侧分别有一座类似墓葬，在这一排墓葬的前方，还有几座小型汉墓，此地很可能是汉代的一处家族墓地。至于石室后面的封土堆，2007年，考古人员曾在石祠和封土堆之间开了一条探沟，已经探明石祠和封土堆之间并不相连。根据最新的历史考证，孝堂山石祠是东汉章帝、和帝时期(76～105年)的一处墓地祠堂，祠堂就是墓地的享堂，是后人扫墓祭祀时陈设祭品的地方，为先人修筑大墓建造祠堂在汉代时是最主要的孝行，由于缺乏足够的证据，孝堂山郭氏祠很可能不是西汉孝子郭巨的墓祠，真正的祠主还需要日后的考古发掘来最终解开。但有不少考古学家和文物工作者根据石祠内丰富的汉画像推测，石祠后方的大墓墓主人应是一位汉代高级贵族。

　　不管郭巨墓到底存不存在，但它确实是处古迹，并且在当地百姓的心中，这里就埋葬着那位大孝子，他的行为要批判的接受，孝行应是中华民族最应该弘扬的美德，我们终究还是要想向郭巨致敬。
　　参考文献：[1] 从郭巨埋儿看中国古代孝思想的功利主义，谢建英，《文史杂志》，2011年第1期。
　　日期：2017-08-25 22:25:01
　　山东梆子《郭巨传奇》
　　由济南市豫剧团创作排演的新编古装戏山东梆子《郭巨传奇》日前在故事发生地长清区孝堂山搬上舞台，受到当地观众的一致好评。
　　该剧以二十四孝中的郭巨埋儿奉母为基本素材加工编创，故事以两条线索展开。主线为郭巨埋儿奉母的故事，讲述了西汉年间大旱，卢县水里铺村（今济南市长清区孝里镇）郭巨为奉养老母，抚育幼儿，携妻沿街乞讨。
　　但乞讨所得难以同时养活老母和儿子两个人。老母悄悄地将所有食物给了孙儿，以致自己饿晕倒地。郭巨屡次瞒着老母说儿子已经吃饱，劝其吃下食物，儿子终因饥饿而昏死。郭巨夫妇为不让老母伤心，半夜赴巫山（今孝堂山）埋葬儿子。在掘葬坑时幸得黄金，郭巨遂取一锭黄金。老母以为黄金是儿子偷盗所得，故将儿子告上县衙，孰知该黄金乃当地一富户所藏，富户见少了一锭黄金疑为管家监守自盗，将管家告上县衙。两条线索在这里汇集。知县在问明真相后，对郭巨大加称赞，富户也为其感动，将财产悉数赈灾。

　　郭巨埋儿奉母这一故事已于2008年被列为济南市第二批非物质文化遗产，把这一故事改编并搬上舞台，也是济南市文化系统对非物质文化遗产保护的举措之一。据悉，该剧近日还将继续在长清区巡演，在听取专家及观众广泛意见的基础上，继续加工提高。(记者 霍晓蕙)