“咦——”这三人竟往寺里走来了，他更加吃惊了。
　　随即，他就快步跑下楼，对守门僧如此这般地交待了一番。
　　十几分钟后，那三人果然来到了寺门外大声叫门了。守门僧打开大门上的一个巴掌大的小门说道：“施主来此有何见教？”
　　“我们是过路的，因天色将晚，特前来借宿，望佛僧行个方便？”那三人中的一人说道。

　　“实在对不起，这一阶段寺内房屋搞维修，比较脏乱，已经闭门多日了。所以，不能接待外客。但我可告诉你们，下了石级路不远的左边有一座空屋，就是专门给路人借宿用的。本寺还可以提供一些干粮和饮水给你们。”守门僧对着这门洞向外说道。
　　“好咯好咯——，我们也需要干粮呢！”那三人见借宿不成，只好这样说道。
　　片刻，一只竹篮就从寺庙的围墙上吊下来了，篮子里面有二十几只馒头和一瓦罐饮水。
　　第二天上午，那些人又来到了隆昌寺门口。他们一边敲门，一边大声喊道“开门！开门！”
　　守门僧打开了大门上的巴掌大的小门，从小门洞里往外看了看，随口说道：“还是你们呀！又有什么见教？”这时，他又向门外仔细地一看，却发现门外的人不止三个了，大约有八九个。
　　“我们有个人跌伤了脚，想讨点治疗跌打损伤的药，请佛僧行个方便可好？”门外其中一个人答道。
　　“要金边绿牡丹花的那种！”门外其中另一个人抢着补充道。

　　“这种|——，不知有没有？我进去帮你们问问看？”看门僧说完就关上了小门。
　　一会儿，小门又打开了。看门僧对外说道：“治伤药有，但你们说的那种没有。”
　　“明明有！那个六指僧就有！”门外其中一个人厉声叫道。
　　“讲什么呀？我们这里没有这个人！”
　　看门僧说完就从小洞口里摔出了一包药丸。然后就关上了小门，再也不理他们了。
　　其实此时，吴添光正躲在离门不远的一侧偷听着呢！当他听到门外人讲出“六指僧”的时候，心里就暗暗地惊忖道：“他们终于来了——”
　　原来，吴添光一生下来左手就有六根指头，也就是大姆指上又长着一根指头。他家乡人都知道这个。“那就是说，门外的这些人，与当年夜里去他家偷盗金边牡丹花的人是一伙的。”
　　“那么，他们是在哪里看见过他的六指而发现他的呢”
　　吴添光进一步地想道。很快他就悟出来了：那一定是上次去京城的路上，那一定是买了马、骑马上路以后被他们发现了我的六指，因为，这是我的特殊标记。
　　其次，就是这匹马也有特殊记号，那时，他们即使被我甩掉，那凭马的特殊
　　记号也能向路人打听到我走的路径，并一直追踪到此地。
　　吴添光想到这里，就转头找老方丈去了。见到老方丈，吴添光就向老方丈讲出了所发生这些事。

　　老方丈听了、略一思索后说道：“很明显，他们认出了你，他们是冲着金边牡丹花来的。”老方丈说后顿了一下又接着说道：“那你准备怎么对付？”
　　“这金边绿牡丹是用生命换来的！我绝不会交给他们的。以前我想报仇却无法报，现在倒好，他们送上门来了，那正好！”吴添光恨恨地说道。
　　“唉——，怨怨相报何时了？你还是凡根未净啊——，善哉！善哉！不过我倒是要提醒你，你这一来，事情就会闹大，就会引起官府的注意，还有这些人也会盯住这里的，那就会影响到你应文师弟（建文帝）的大事！”
　　“这个——。”吴添光楞住了。
　　此时，老方丈脸现微笑，默默地看着吴添光。
　　片刻后，吴添光叹了一口气后，说道：“家事服从国事，我只要出走就能引开这些人，那应文师弟他们就不会被发现了。”
　　“善哉！善哉！你的慧根还在呀！”，老方丈赞许地说道。
　　第二天佛晓，隆昌寺里突然钟鼓声悠扬，随后木鱼铜馨有节奏的敲击声响起，低沉慢悠的唱经声响起，其混响声在山谷里回响震荡久远。这天做法事的时间要比平时长一些。

　　其实，这唱经声是老方丈特地安排做的法事，既是为建文帝一行人送行，也是为了吸引别人的注意力，从而达到掩护的作用。
　　此时，隆昌寺大门外则站着闻声跑来的一帮人，他们都面对大门、带着看热闹的表情，注意地听着唱经声。
　　殊不知，吴添光和建文帝一行人在佛晓时就从后门溜出了隆昌寺。现在早已翻越了一座山，正翻越着另一座山呢！
　　原来，前天下午，老方丈，吴添光与建文帝一行人开了个会，一起分析金边绿牡丹引起这场风波的后果。商讨的结论是：从以防万一的角度出发，这里面可能混杂着官府的密探，应该及时地转移去西南，反正原来就有去西南建立根据地的预案。而吴添光与他们同行则是为了掐断那伙人的纠缠和跟踪。
　　日期：2017-09-05 07:41:13
　　第四章．飞雪流萤剑（-1）
　　建文帝一行人一反以往地在白天行路，目的地直指东南方向的道教名山——茅山。他们这样明目张胆地行走，目的就是想把假设的跟踪人引向歧途，因为宝华山与茅山离得不远，相距不过一百多里，对方容易相信。
　　结果他们近茅山而不入。突然南转直奔溧水，再转西，奔向高淳、铜陵、安庆、黄石一线，北抵武昌，准备与撤回到这里的西部募兵勤王的人马会合。武昌这是杜华泗与他们联络时定好的地点。
　　掐指一算，总共约二千五百多里的路程，他们硬是走了两个月才到达。
　　他们到达武昌地界以后，却并未立即与西部募兵勤王的人马会合，而是继续西行在当阳县玉阳山下的玉阳书院里落脚下来。然后再让杜华泗去领西部募兵勤王的人马来这里会合。
　　玉阳山比武昌冷静得多、也安全得多。

　　玉阳山下有一座祭祀当地四大贤儒的“四贤堂”，其四贤为：唐介、胡文定、朱汉上、陆象山。其首“唐介”字子方号质肃，为宋神宗时的拜参知政事（副丞相），其孙女是陆游的母亲，后三位都是理学家。
　　“四贤堂”虽为祭祀用，但平时也是研学的民间书院，故也叫做“玉阳书院”。其时，“四贤堂”早已荒废，呈一片蛛网尘封、残檐败壁的景象，连大门也不羽而飞了。　
　　堂内的四贤塑像早已不知所踪，唯后山墙上左右两幅楹联竖匾还在，上面虽然斑驳不堪，但其字形还依希可辨，它们是：
　　真御史必曰唐子方；好铮名难挽泰山颓
　　他们到达此处时，已近傍晚。派人到山下村庄里置办了稻草铺盖，干粮饮水来，然后就打地铺、吃干粮、就宿。
　　到第四天下午，杜华泗领着西部募兵勤王的人马也来到了这里。西部募兵勤王的人马本来有二队共四十多人，此时，除了五个客人之外，只剩六人，其余的人在武昌逗留期间都偷偷地溜走了。

　　就在杜华泗到达不久，门外就来了一群人。这伙人约有二十几个，他们堵在门口。其中一人高声叫道：“请‘司化度’官爷出来见面——，请‘司化度’官爷出来见面！”