日期：2010-1-28 12:24:39

　　中国文化实在是博大精深。这一点常常令我慨叹不已。如果说过去还有真正的通才、全才、超一流的学者，那么，现在、将来都不可能再有了。因为现在的文化越来越精细，越来越深邃，一个人穷其一生精力，也不可能博览穷尽所有知识和能力。一个人即使再有成就，再被大家前呼后拥地称之为大师，他也不过是在某几个领域有深入独到开拓性的研究发现而已。他不可能穷尽所有。例如我们现在常常尊称为国学大师的某个人，实际上在学术人的心中，都清楚地知道他对国学并没有多深的研究。我在这里并不是对他表示不敬，他在别的方面的成就非常巨大，令人佩服之至。所以，有一些科学家，对自己没有涉足的领域妄加评论，实在是让人啼笑皆非。

　　神秘文化作为中国传统文化的一个重要组成部分，早已融入渗透到中华文明的血脉中，自有其存在的价值和意义，自有其不可抹煞和泯灭的地位。对于神秘文化，虽然不能一棍子打倒，但也不能将它凌驾于一切学术和政治之上，这是最为正确的态度。这些年来，政府对此采取了宽容研究的态度，这是很可喜的态度。
　　我只是一个神秘文化爱好者，很早就对神秘文化感兴趣，但另一方面又很矛盾，因为学校教育、官方教育都是要反对各种迷信活动的，而这些神秘文化又自然都被归入到迷信行列中去的。自己虽然一直很努力，却发现命运常常捉弄嘲笑人，自己一直很坎坷。过去读中学的时候，常常嘲笑那些古代的文学家，他们都很有才，可是却常常升学出仕无望，一辈子潦倒不已，也常常深信不疑老师教科书的教导：这都是政治制度的落后性使然。果真如此乎？为何我们读了这么多书，现在依然穷困不堪？为什么读了很少的书的却发财当官亨通不已？这就又令人不自觉地回到神秘文化上来。

　　这一深究，发现果真有叫人说不出来神奇的地方。术数，在哲人、伟人看来，终究是小数。也的确如此，术数常常令人走向消极。然而，命运的变与不变却又是复杂的，又与国家命运、政治运势有着千丝万缕的联系，其背后又有很深刻的文化因素。所以，术数并不是小数，也并不意味着必然的消极。
　　这些年来，出现了很多术数大家。他们将这门古老的学问发挥的淋漓尽致，能够张嘴即答，确实令人匪夷所思。笔者也有朋友，是民间人士，不以此谋生，也没有多少文化，但其思考问题的深度广度角度常常令笔者感慨不已，其论断的速度、准确度也常常令笔者咋舌不已。
　　正因为这一切，笔者才越来越起了好奇之心，期望追逐命运背后的某种东西，揭开神秘文化的面纱，洞穿古老文化的实质，寻觅其中的规律所在。

日期：2010-1-28 13:22:00

　　记得是94年的初夏，我的姐姐正在闹离婚，我的姐夫就是农村说的那种混混，无论怎样也扶不起来的主儿，我的姐姐又是特别胆小怕事、无主见的人，躲藏到一个远房亲戚的家里，我和母亲送她去。在回来的路上，我和母亲商量着怎样解决姐姐的事情。我的意见就是走正常的法律途径，离婚！当时母亲也基本同意了我的意见。母亲回家了，我则拐到了我的同学那里，我们两个是要好的朋友。当然，家里的事情，我从没有向他提起过，他是一概不知的。

　　那天，他正忙着搭棚子，请了一个师傅和一个帮工。我虽然有事，但不能在脸上表现出来，就装作若无其事的样子，和他们有说有笑，也帮他们和和泥，提提灰的，一直忙到晚上。同学收拾了几个小菜，坐在平方顶上喝酒，有点月亮，不甚皎洁。几个人说说笑笑，倒也惬意。
　　喝到二八五（也就是喝到高兴的程度）上，同学方才介绍说，这个师傅，你别看着不起眼，实际上对奇门遁读得透得很，叫他给你看看如何？我说好啊。说实在的，奇门遁，我很小的时候就听说过，“学会奇门遁，来人不用问”，是很奇异高深的学问，以为早就绝了传人，是一门绝学了，自己大学钻研了好几年，也没有看懂，连排盘都不会，眼前这个不起眼的泥作师傅，一个庄稼汉，居然会这个？师傅说，你抬起头来。朋友慌忙说，要不要把电灯搞亮点，手忙脚乱了一通，师傅说不用了，已看见了。就说到：“你这个孩子情意重啊！我咋看你是想为你姐打官司？”“难道要离婚？”他这一说，我的脊梁沟里都是汗啊，冷汗直流。天啊，真是神啊。我今天下午到现在，没跟同学说一个字啊。当时那个惊啊，真是一个晚上都没缓过劲来，只是要求师傅不见弃的话，收下我这个徒弟。从此，我才真正步入易学的天地。


日期：2010-1-28 13:46:00

　　现在回顾起来，有很多莫名其妙的神秘的东西，是目前的科学解释不了的。解释不了的东西至少应该存疑，而不是象某些人所做的一棍子打倒。我在小的时候，经历了四次鬼。一次是在还小的时候，没有上学，那是还有集体，我的姐姐为集体放猪，带着我，我突然看到了一地之外北岗上坟上躺着一个老头子，正在吸旱烟。虽然小，但也常听大人们说，坟上是不干净的，人们一般不在坟上休息啊什么的。所以倍感奇怪，就大声地喊姐姐指给她看，但她什么也没看到，她就说：“胡扯，哪有啊？”我说，那不是吗！后来，她大概知道小孩子的眼是通灵的，就说，是有，那是咱x爷爷在那儿歇脚呢，你快撵猪，猪跑了！”等到再回头的时候，坟上什么也没有了。

　　第二次是有一次母亲带我去串门，那家的后院种了竹子。经过竹园的时候，我突然看见一种黑乎乎的小动物，和小熊猫差不多大小，头上有一根红头绳，很可爱的样子。（那是根本没见过电视，也没上过学，根本不知道小熊猫，现在回想起来是这样的，那是只是觉得奇怪，像猫又像狗）就问母亲，是什么东西？母亲说，没有啊！我就指给母亲看。母亲可能也意识到我看见不干净的东西了，就大声斥责了几句，领着我离开了。

　　第三次是上学后了。一次，父亲带我上山回来的较晚，经过场（打粮食的地方，农村的都知道）里的时候，我又看见了和上边看到的一样的东西，因为有了上一次的经历，这次又是天黑下来了，身上有一种毛骨悚然的感觉，就拉着父亲说，我怕我怕，这里有那个东西！父亲问是什么东西，我就描述给他，可他也看不见啊，就反复问在哪儿，我就指给他看。父亲也意识到有问题了，就用锨扬了扬，大声斥责了几句，一刹那，就不见了那东西。

　　第四次是一个晚上，这个时候，已经富裕一点了，有了龙门（也就是大门）。母亲要我把龙门关上，我去关的时候，就又发现了这种动物。我就大叫，母亲慌忙跑过来，她也看不到，就只管大声地斥责和祷告，过了好几分钟的样子，那东西才渐渐不见了。

日期：2010-1-28 22:48:00

　　现在术数学的书籍很多，大家经常在书摊上可以看到，再加上网络，那更叫一个普及。但是非专业人士，这些东西很难看得懂，即使有一些很普及性的一些书，我们也只能是一鳞半爪地对照，但真要叫我们去说出个子丑寅卯来，我们也是望书兴叹了。有的时候，我们一对照现实，发现好像书也是错的，这样的地形或者家宅或者命运怎么实际情况不是这样啊。其实，这不是书的原因，而是我们自己毕竟是业余的，所学不过是半瓶子咣当罢了。正如医生治病一样，好的医生能活学变通，竖横救人，差的医生则只能怨病人得的病不合医书了。记得小时候看一古代笑话，说一个读书人只会机械照搬书本，一人的爷爷死了，让他写悼词，他就照抄书“如丧考妣”，客人问他说，是我爷爷死了，不是我爸爸妈妈死了，你有没有搞清楚哎！他居然回答说，书肯定没有错啊，那就是你们家“死错人了”，真是晕死啊！所以说，读者朋友，虽然你的文化水平很高，自己对术数也有很大的爱好，但如果你不专业，还是请你认识的专业人士更好。我曾有一个朋友，看了一点命理书，就自认已通了，经常拿着自己的亲人的八字逐一对照，学习先从自己的亲人入手，这思路是对头的，但是他呢，一对照可不得了了，发现自己的妻子和自己的八字居然不合，是断头婚，整天嚷嚷着要和老婆离婚，原本美好的婚姻一下子变得冰窖了，后来我就给他解释说，八字要这样这样看，不能只看到一点就妄下结论，你们的用神、纳音还是互生互补的，绝不会断头的。直到现在，不也平安无事吗？


日期：2010-1-29 8:30:00

　　天涯的高人是很多的，所以点击率也非常高，我也是看了大量的帖子后忍不住手痒，在这里说嗒说嗒。话说民间的高人是很多的，那些钻在书房里研究的人研究的只是义理，但没有实践，所以一旦到了实战的场合就完全抓瞎了，然而他们还常常藐视鄙视实战者、甚至是否定实战者。记得前几年，有一个老教授，专门研究易经的，自己不能做到来人断，也努力去拜访了几位所谓的高人后，发现他们也并不能做到来意断，就断然否定了传统术数能够做到来人断。实际上，民间的高人真的很多，会来意断的也不乏其人。笔者的朋友就是其中之一。现在在全国享有知名度的也不少，邵伟华、张志春、王凤麟、邓海一、孙海义、霍斐然等等都是明证。只是民间高人有的限于文化水平所限，其中的义理思路他们难以说清罢了。相术为什么那么准？我们过去认为不过是古人的统计学起作用罢了，实际上并不是这样。现代医学遗传学也证明，人的基因决定了人的相貌、体质、性格，甚至决定了人的命运轨迹。西方有句谚语：性格即命运。所以人有什么样的先天条件，就必然通过后天表现出来，那么，小至发肤，大至精神，都是先天的体现，这就像医生看病一样，你有什么样的病理就必然产生什么样的病症，反之，通过问你的病症，判断你的病理，然后对症下药。地理术也是一样，机械唯物主义者认为，地理术者犯了地理决定论的毛病，完全是错误的，是迷信。地理决定论当然是不对的，但完全否定也绝对是谬误。看一部历史，你看看古代的城市都在哪建造，古代富庶的地方都在哪里，古代文明都在哪里，你就会明白地理的巨大的重要性，越是在古代，地理的决定性的因素越是至关重要。现代科学技术越来越发展，我们人类可以有更大的空间改造自然，让地理来为我们服务，但在某种程度上，我们只能在有限的范围内改造自然，更多的时候，我们只能顺应自然、利用自然。近些年来，有不少的市政府为了提高城市化率，振兴经济，带动房地产和城市的开发，就把市政府迁移到偏远的市郊，这从地理上来讲，犯了极大的错误。因为一个城市的兴起，当时的市中心肯定是风水地理上的中心点，是阴阳交汇点，是生气聚集点，是众星拱月点，处于这样的位置上，领导一呼百应，凝聚力极强，与百姓能够同呼吸共命运，容易倾听到百姓的呼声，和百姓打成一片，经济繁荣，事业发展，政治稳定，地理有情，政亦有情，人亦有情。反之，则地理无情，偏处一隅，或过阴，过阳，过低，过高……部属涣散，百姓离心，经济低迷，政治昏乱，不可说矣。试看巴西首都迁都后，几十年发展缓慢，原来风头超过中国，现在呢，远远地摔在中国的后面。所以，当领导的，切莫心头一热，害人害己啊。


日期：2010-1-31 19:21:00

　　测字也是非常有意思的一种学问。有文化的测字大师会引经据典地运用许多典故、历史、诗词来增加测字的文化品位，但无论如何，从字中看出玄机，剔抉发微，指示未来，却是最重要最动人的地方。祖宗留下了诸多测字的经验和书籍，《梅花易数》里有测字的专篇，《字触》，《测字秘谍》更是测字的经典著作。字有活法。某个字并不是只有一种测法。例如“一”字，古人传下来的经典案例，有人问疾病，可断为活不久了，因为一为“死”字第一笔。有人问前途，用刀在地上写的，断为可居九五之尊，因为“一”字写在地上，地为土，土上加一，是为“王”字。测字也不像大家想像的那样，写个你认为意思好的字就一定得到好的批解，坏的字就一定得到差的断言。例如曾有一个读书人预测前途，抽到一个“死”字，大骇而走，测字先生大喊道：“莫走莫走，先生问的是前途，癸卯年可大魁天下！”后果然。原来“死”字可拆解为癸的左上部，卯的右部，上边一横可断为一人，连起来就是癸卯年一人。前几年一个朋友到我的师傅家里去问事情，他装作没事人一样，东扯葫芦西扯瓢，我师傅就去交代了几个菜，两个人边喝边聊，吃了三分，他才问到正题，他说，我写个字，你给解解，我师傅说好，他就写了个“帝”字，师傅问你问什么，他说，问二儿子的工作。师傅可破口大骂起来：“你个龟儿子，你在我面前装什么蒜？我问你有事没事，你说没事，现在你还瞒我，问鸟工作啊？你儿子出事了，公安正在抓他呢！你还有闲心在这儿吃酒！”这一番话将那个朋友吓得毛骨悚然，屁也不敢放一个，大气儿也不敢出一声，连声说是是是，小孩子确实在学校里行凶了，刚跑回来。你看怎么办呢？往哪个方向躲？”快往西南去躲过一个月即可，这边你抓紧到学校去解决善后问题。后果然。这其中的字理怎解”帝上边是个立字，一横下勾，快也，下边是个巾字，巾乃绳也，立即逮捕起来之意。所以，字无好坏，全看天机一点。


日期：2010-2-1 8:30:00

　　风水为什么会对居住者产生吉凶的影响？大家对风水决定论是嗤之以鼻的，但现在对于风水确实会对人产生影响则是无可争论的了。因为根据近些年来医学、环境学、生态学、遗传学的发展，各种实例的报道，大家已经越来越充分认识到环境对于居住者的巨大、深刻、直接的影响。现在各种疾病的幼龄化、复杂化，无不与环境的恶化污染有着千丝万缕的联系。科学越发展，越证明着中国古代风水术的正确。这也是风水术近年来大昌其道的时代原因。

　　有时间再来写了……

日期：2010-2-1 12:25:00

　　现代科学已经发现了原来人们肉眼所无法看到的种种射线、种种有益和无益的微生菌类以及听不到的种种声波等等，这些对人们的日常起居和身心健康、子息繁衍、精神意志等等有着看得到看不到的种种影响，这种种潜在的因素影响着人的生活、精神，这是现在人们所认可的，但认为古代风水术是迷信的人还是认为风水术是一种玄学，是骗人的玩意，他们无非是想当然地认为同是一地，应该是一样的，何以某地吉，某地不吉。我们拿选矿来做个例子说明，既然某地有矿，为什么不随便在某地开个口子就开采呢？为什么要由一个专门的探矿部门在这个地方试一试，那个地方探一探呢？探矿者总是比较来比较去，找一个合适的最优的地址进行开采。这个最优的地方就是最富于矿产的地方，能够最有效地开采并且能够持续长时期开采且最具低成本的地方。再举个例子，我们现在的现代农业讲求针对每一块土壤的化学物理特性进行分析，然后根据实际情况及农作物的种植情况进行耕作施肥，即使是同一地块，其特性和肥力也不相同。实际上，风水术也是如此，地理虽有相同之处，相似之处，但千地千面，绝不雷同。因此，同样的一处地方就有了不同的吉凶。何况，现代科学对于自然的认识尚且处于很低的阶段，对于我们周边的很多东西尚无明确的认识，因此，肤浅的学者轻率地就将古老的风水学一棍子打死是极不明智和极不负责的。


日期：2010-2-2 11:23:00

　　我也曾思量过千百回，“风水”一词可以说因为历史的原因而臭名昭著，应该根据时代的需要更换一个新的名称，可是无论怎样改都不如“风水”这个词恰如其分，都不如这个词的内涵。风水可以分为四个部分。一是风水选址学，二是风水建筑学，三是风水摆设学，四是风水择日学。当然，南方理气派还有推算的学问。也有人专门从事化煞的。风水如何影响人的？我上边已经说过，自然环境中有许多我们凭借人的自然感官所无法感知认识到的各种磁场、射线、能量、微生物等等，这些无时无刻不在影响着生活在其中的人，当生活在其中的人恰好与这些正的因素相合而潜能得到发挥的时候，就会出现相应的人事，对于这些，我们目前的科学还无法认识到这一点。何以某地的风水好，只形成了一代伟人或者说帝王的风水好，为什么却不能千年万年？这是因为：风水是起着巨大的影响力的，但风水也不是万能的，正如任何一门科学都不是万能的一样。因此，有些术数工作者常常吹嘘自己如何如何万能，贬低别人，既妨害了别人，也妨害了学术应有的地位和发展。风水提供了一种可能，再加上天文、时代的影响，恰好在某个时期所激发的能量会几百万倍的增加，而正好又有合适的人的出现，于是就会有相应的人事出现。如果我们认识不到这一点，就真正变成纯粹的天命论者了。必须认识到天命有常，代有更替，地有旺衰。大家接受了正规的教育太多，对这些东西都认为是迷信。我讲一个亲身经历的例子，可能会帮助大家认识到风水的客观性。农村出身的人可能会经历过“上身”的事情，就是一个人突然死了，是暴死，他没有留下任何遗言，他就要找一个八字轻的人，借身还魂，把他想说的话说出来，农村就叫上身。我经历过多次。99年春节刚过，我的邻居婶子突然脑溢血死去了，她是家中实际上的决策者，她的儿子在外地工作，但工作很不景气，常常濒临下岗的边缘，她也是有点忧愁过度而走的。所有的人都回来奔丧了，她的魂就扑在她的小姑子身上（她的小姑子身体多病，距离较远，已好几年没回家了，平常都是她小姑子的家人回来走亲戚），其声音、动作和她的一模一样，说话的内容条理清楚，大概意思就是还没有为儿子准备好房子就走了，死不瞑目，然后交代她的另一个儿子和姑娘要多帮帮他，期间众人使用桃枝等多次驱赶无效，一直到所有的话说出来后才走，而她的小姑子也累晕过去。事后问她的小姑子，则茫然无知。由此看来，人死之后肯定是有魂灵的，物理学也讲究质量守恒定律，可是一到中国的文化里，就不敢讲了，真是奇了怪了。暴死的人不是每个人都会这样，这和风水一样，这个风水不能保证你一定会成为什么样的人，因为还有其他许多的因素在里面。拉里拉杂，随兴而作，大家谅解。


日期：2010-3-23 20:06:00

　　风水是实实在在的东西，决不是故弄玄虚的学问。其中有很多普及性的东西已经深入人心，人人都可以随口说出一些东西来，但是在日常生活中，人们因为种种原因又把这些真理性的规律给忘掉了，等到出了事了又去找大师问事，去求神弄鬼，常令人感叹万分。但这也是没办法的事情。人们总是习惯于忘记。忘记有时是一件好事，可以成就人；有时又是一件坏事，可以摧残人。譬如大门不可对着一条射入的直路，祸事无穷，各种难以想到的难以发生的事情都会发生。可是在现实生活中，这样的布局真是非常多见。读者可留心自己周围的院子，去打听一下，看看是不是这样，不要只看表象，一定要找了解的人仔细询问。我所熟知的一家院子，十几年来，凡是住在这家院子的人没有不出事的，轻则疾病缠身，重则生意倒闭，孩子流产，上吊自杀，车祸事故，没有人能全身而退，主家卖不出去，熟悉的人都不敢买。真是凶宅一座啊。


日期：2010-3-24 19:44:00

　　小的时候看风水的书，常常觉得互相矛盾，一本书如此，书本与书本之间互相打架，更是如此，觉得不可理解，一直若干年后，方才知道其中的玄机。所谓辩证而已。
　　因此，书上讲座北朝南，可是有时又讲某宅子座北朝南谬误，实在是具体而论，要灵活而断。我们也会经常遇到这样的情况；某个庄子的朝向全是东南向或者是某一个向，这就是由于具体地理走向非得如此不可，决不能机械定个南北向。
　　又譬如城市，你总不能一律定个南北向，然后马路的南边或东西两边不盖房子，至少不开临街门面吧？
　　所以得灵活。当然，某些地块总是凶地，即使盖上再漂亮的建筑，也必定令业主头痛不已，这些因缘迟早人们会认识到的。于是就有补救的学问出现。这就是风水学的妙处。

日期：2010-3-26 16:46:00

　　风水，人们常常有意无意地，为着各种各样的目的，将它神秘化了。其实，风水并不神秘。
　　风水决不是迷信。西谚也云：环境决定命运。诚然如此。
　　风水首重形势。风水讲究龙、水、砂、穴、向。龙即指陆地，水即指水，穴即指建筑，砂即指建筑前左右两边的部分，向即指建筑物的座向。